法利赛人能说不能行这节经文在哪里，法利赛人禁食的动机是什么

在罪录传乃引导后的福音书中，我们多次看到“文士与法利赛人”的比较，仿佛两者是一样的。他们看起来像是两个角色合而为一，但实际上并非如此。后来，亚历山大雅那乌斯（Alexander Janaeus，103-76）更公开地迫害这些党员：但在临终前，他可能感到内疚，并要求他的妻子亚历山德拉善待法利赛人。

后来到了使徒时代，他因卖货、向他献上十件供品而受到批评。此外，马利尔曾在监狱中保护使徒（使徒行传5:34-39），并且是保罗的老师（使徒行传22:3）。根据律法，保罗本人也是法利赛人（菲律宾3:5）。

1、法利亚

法利赛人的组成可能起源于过去那些热情、虔诚、爱国、捍卫宗教、道德保护、反对一切外来影响的哈兹德政党（加上2个参展者：42），但他们记录了法利赛人的出现。真正的宗教团体应该是在哈斯蒙尼王朝时期，尤其是约翰伊卡努斯（John Ircanus）作为犹太人领袖的时代（135~105）。记录法利赛人的最重要的两本文献是犹太历史学家约瑟夫斯的著作和《新约》。然而，他们对法利赛人的评价和语气却截然不同：

2、法利奥

毫无疑问，约瑟对法利赛人的判断给人留下了良好的印象和感觉。 Zong 16:5进一步记录了一些法利赛人受洗并皈依基督教。其次，在后来犹太教的形成和保存中，法利赛人也有其不可磨灭的功绩，特别是在耶路撒冷被毁、犹太家庭被灭之后，以及人民宗教生活的延续和犹太教的保存和传播。乱世之秋的犹太教，这当然是熔石宣礼社人的一大贡献。

3、法利赛亚韩国完整版

至少从耶稣的角度来看，耶稣清楚地结合了他们劝人行善、避恶的教义、他们的态度（傲慢、虚伪）和他们无法为他人树立榜样。将其分开：“他们对你们所说的，你们都必须遵行；但不要照他们的话去做。因为他们只说而不做”（太23:3）。

4、法利莱

更不耐烦的是，该法律被划分为许多类别的条款，这对法国军队来说非常有害——否定第248条，肯定第365条——并履行该法律的主体。破坏让无知的村民感觉自己身处迷宫，不知何去何从，并强调人们是否得救完全取决于人们对这些繁文缛节的理解和遵守的能力和能力。

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马太福音23章是耶稣直接、明显地尖锐地控告他们，说他们是假冒为善的人、假冒伪善的人。他们没有办法进入天国，却也恶意利用这种方式来带领那些抵制清算的人。 Duce，阻止他人进入；他们是一群盲人，他们成了盲人的向导，所以他们的未来是不可想象的；他们抛弃了法律中最重要的正义、慈善和仁慈，忽视了基本原则，给他人带来了难以承受的负担。身上。

此外，失败者傲慢自大，认为自己比别人优越。他们严格要求和命令人民按照他们对法律的解释生活。难怪他们的极端形式主义引起了耶稣的强烈厌恶和斥责。